Вспомним, что именно Благоверный Князь Даниил Московский, к празднику коего был приурочен первый благовест ансамбля Даниловских колоколов, является основателем древнейшего в столице храма. Об этом православном святилище и всемирно известных колоколах его Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II скажет: «Он формировался более 200 лет и славился в Москве как один из лучших. По свидетельству очевидца, прихожанина Данилова монастыря до его закрытия Михаила Ивановича Макарова, даниловский звон больше других «просился в душу», окрылял ее и возносил к небу. Этот ансамбль колоколов – вещественная нить в прошлое, ощутимая связь с прежней православной историей монастыря».
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II об ансамбле исторических колоколов: «Он формировался более 200 лет и славился в Москве как один из лучших. По свидетельству очевидца, прихожанина Данилова монастыря до его закрытия Михаила Ивановича Макарова, даниловский звон больше других «просился в душу», окрылял ее и возносил к небу. Этот ансамбль колоколов – вещественная нить в прошлое, ощутимая связь с прежней православной историей монастыря.»

История начинается в июле 1930 года, когда Даниловский монастырь был закрыт, а осенью того же года колокола его были демонтированы для переплавки. Научный сотрудник Гарвардского университета Томас Виттемор, находившийся в Москве и являющий коллекционером исторических ценностей, предпринял попытку сохранить православные артефакты. Он предложил Ричарду Крейну – американскому промышленнику – спасти колокола, выкупив их. Крейн часто бывавший в России, очень ценил ее культуру и глубоко переживал гонения Русской Православной Церкови , а потому не потребовал длительных разъяснений. Колокола были выкуплены по цене лома бронзы и отправлены поездом в Ленинград, оттуда же через Атлантический океан транспортированы в Америку , в Гарвардский университет.

После закрытия Даниловского монастыря, на его территории был устроен детский приемник-распределитель для беспризорников, а позднее для несовершеннолетних правонарушителей. Колокольню снесли до уровня сводов храма, монахов разогнали, часть из которых были сосланы по сфабрикованным делам. Кладбище сравняли с землей, могилы Гоголя и других известных классиков были перенесены на Новодевичье кладбище...

Для организации колокольного звона Виттемор и Крейн пригласили в Америку звонаря-виртуоза и теоретика Константина Сараджева. Этот человек хотел создать из колоколов музыкальный инструмент, у него в голове уже были придуманы более сотни звонов, которые он планировал исполнить. Хотя придуманные колокольные композиции Сараджевым были рассчитаны на 34 колокола, а привезенных колоколов оказалось только 18, он с фанатизмом принялся за их настройку. Один из колоколов был забракован звонарем, так как его «тембр» не вписывался в общий ансамбль по звучанию. Позднее Свято-Даниловский артефакт был отправлен на башню Школы Бизнеса.

Подстройку колоколов Константин Сараджев проводил в сарае распространенным на Руси методом, когда малые колокола подстраивались под главный путем уменьшения диаметра каждого из них стачиванием внутренней поверхности. Процедура выполнялась зубилом. Такое «обращение» с колоколами, вызывающее жалобы студентов и других жителей на постоянный шум, производимый Сараджевым во время подстройки, в итоге вызвало резкое недовольство президента университета Ловелла . В декабре 1930 года было принято решение отправить звонаря обратно в Советский Союз.

Ввиду последних событий работы были приостановлены на непродолжительный период времени. 1 января 1931 года Гарвард «услышал»-таки первый звон Даниловских колоколов, а в середине февраля 1931 года на колокольню, которая была построена в течение ноября 30-го года прошлого столетия, были подняты все 17 артефактов . После окончания работ Крейн без возражений оплатил все расходы, связанные с установкой православных святынь и изъявил желание, чтобы первый колокольный «концерт» был дан на католическую Пасху 1931 года. Желание было исполнено, звонарем Андроновым в половине первого пополудни. Судя по всему, премьера не произвела должного впечатления на публику, привыкшую слышать католические колокола - как известно, православный звон отличается особым сочетанием музыкальных тонов. Подобные «концерты», по желанию Крейна, давались Андроновым два раза в месяц в полдень воскресенья, несмотря на очередные жалобы студентов и местных жителей.

В октябре 1933 года новый президент университета Коннат официальным указом запретил все колокольные звоны в Гарвардском университете. В октябре же 1934 года этот самый заперт был снят. Так продолжилась история русского звона на Американской земле.

В 1983 году Даниловский монастырь был возвращен Православной Церкви, началось его восстановление. Так как колокола нигде не отливали, приходилось собирать уцелевшие по всей России. Первый после разрушения колокольный звон над Даниловским монастырем зазвучал в Пасху 1985 года.
года.

В том же 1985 году посол США в России Артур Хартман, будучи выпускником Гарварда, сообщил наместнику монастыря о местонахождении Даниловских колоколов. Первый вопрос о возвращении оных исторической Родине был поднят в 1986 году. Позже президент Университета Дерек Бок предложил вернуть отдельно висящий в Школе Бизнеса одинокий колокол к моменту празднования 1000-летия крещения Руси. Но по стечению обстоятельств обещание выполнено не было.

В 1988 году Ричард Рейган, посетивший Москву, одобрил идею возвращения Даниловских колоколов, но ответа на письмо наместника монастыря архимандрита Тихона в Гарвард не было получено. Ответ не получил и наместник монастыря архимандрит Алексий, пославший в Гарвардский университет официальный запрос в 1995 году.

В феврале 2003 года был направлен запрос о возвращении колоколов президенту Гарвардского университета Лоуренсу Саммерсу, одновременно с тем была создана специальная рабочая группа во главе с митрополитом Калужским и Борисовским Климентом. В состав группы вошли лица из аппарата Полномочного представителя Президента РФ в Центральном федеральном округе, Министерства иностранных дел, Министерства культуры, Министерства атомной промышленности, Российской Академии наук и Американской Православной Церкви. Столь серьезная организация процесса принесла плоды в мае 2003 года - из Америки был получен положительный ответ Лоуренса Саммерса, что послужило началом процесса возвращения колоколов на историческую Родину .

Было принято решение, что Московская Патриархия принимает на себя обязательство по изготовлению точных копий колоколов, их транспортировке и установке в Гарварде. После обращения Патриарха к общественности, все расходы по проекту взял на себя культурно-исторический фонд «Связь времен».

В 2005 году была успешно завершена экспертиза состояния колокольни монастыря, а также оценка технической возможности демонтажа исторических и установки новых колоколов на башнях Гарвардского университета.

19 августа 2006 года в Россию прибыла делегация Гарвардского университета для выбора колокололитейного предприятия. После тщательного анализа всех вариантов, учеными США была выбран завод Анисимова «Вера» в Воронеже.

Торжественное подписание долгожданного соглашения между Даниловским монастырем, фондом «Связь времен» и Гарвардским университетом о взаимном обмене колоколами и возвращении исторических православных колоколов в Даниловский монастырь состоялось 20 марта 2007 года.

В конце мая 2007 года новые колокола были приняты экспертной комиссией Гарварда с высочайшей оценкой качества не только литья и внешних характеристик, но и их музыкальных качеств.

Уже 18 июля новые колокола прибыли в Данилов монастырь, а 24 июля Патриарх Алексий осветил их перед отправкой в Америку.

Первый новый колокол прибыл в страну Колумба 7 августа 2007 года, и был предназначен для башни Школы бизнеса. Свое место он занял 15 августа, после демонтажа исторического Даниловского колокола «Будничный», который первым из всего ансамбля вернулся в Россию.

Остальные колокола в Америку были доставлены 22 августа и помещены в специальное хранилище в Бостоне до тех пор, пока завершится процесс возвращения исторических. Демонтаж колоколов с башни Лоуэлл Хаус завершился 8 июля 2008 года, а 7 августа на нее установили новые.

Даниловские колокола отправились в Россию 9 августа на борту корабля. Общий их вес составил более 24 тонн, самый большой же «потянул» на 12 тонн . 4 сентября колокола прибыли в Санкт-Петербург, а 10 числа того же месяца отправлены в столицу России.

3 марта 2009 года, в первый день Великого поста, «Большой» колокол занял свое место на звоннице Даниловского монастыря. Установка длилась несколько часов - строителям пришлось разбирать арку звонницы, поскольку диаметр колокола на полметра превысил размеры самой башни.

Настал этот долгожданный день первого благовеста в исполнении собранного воедино уникального колокольного ансамбля. Это случилось по прошествии более чем 80 лет с момента разлуки святынь с Родиной – 17 марта, в праздник Благоверного князя Даниила Московского. Историческую значимость события подчеркнуло безоблачное небо и яркий солнечный свет. Церемония первого звона началась в 11-30 после Патриаршей Божественной литургии. На территории монастыря собрались сотни верующих.

«Сегодня очень большое историческое событие — колокола Данилова монастыря снова обратили свой голос к москвичам», — сказал патриарх Московский и всея Руси Кирилл после молебна и первого колокольного звона.

В следующий раз звон даниловских колоколов можно будет услышать только в Пасху. Тем, кто услышать их голос, что сродни голосу истории, советую в Пасху посетить Даниловский монастырь.

P.S. Меня поразила слаженность и четкость работ, проводимых у монастыря, несмотря на технически сложную задачу.

Во время строительства, трасса перехода, дойдя почти до середины, уперлась в древнюю кладку. Приблизительно в метре ниже асфальта на протяжении 22 метров раскрыто основание Сухаревой башни. По настоянию главного археолога Москвы Александра Векслера был разработан новый проект перехода - теперь он проложен через арку Сухаревой башни и имеет не прямую, а «ломаную» форму. Из-за причудливой конфигурации перехода немалые сроки ушли на прокладку новых подземных коммуникаций - водопровода, канализации, телефонного кабеля и пр.

Обнаружение фундамента знаменитой башни считается настоящей археологической сенсацией. Параллельно со строительными работами археологи вели раскопки практически не задерживая строителей. Было обнаружено много монет XVII–XVIII веков, русских и иностранных, всевозможные бытовые вещи, курительные трубки, например. Любопытен фрагмент старинной чашки с портретом молодого Наполеона. А также множество фрагментов самой башни.

Предполагалось, что найденная под землей старинная кладка будет выставлена на всеобщее обозрение: экспозицию хотели организовать прямо в пешеходном переходе. Прочтя об этом в новостях, уже после завершения строительных работ, я собрался и поехал на Сухаревку с надеждой увидеть останки баши, о которой мне известно множество интересных историй. Но меня ждало разочарование – я увидел обычный переход, если не считать причудливой формы, не обоснованно, если не знать причины, изломанный. Оказалось, что при дальнейшем проведении работ выяснилось, что показать фундамент башни невозможно - глубина фундамента оказалась небольшой, и он попадает в пространство между поверхностью земли и «крышей» тоннеля. В результате было решено просто законсервировать историческую находку: после окончания раскопок белокаменные стены аккуратно засыпали песком.

Каждый раз выезжая с Проспекта Мира на Сухаревскую площадь, я представляю стоящее на ней огромное сооружение – Сухаревскую башню. Может быть, одна из моих прошлых жизней была связана с ней.

Из материалов НТВ.

Смотрите лучшие комедии онлайн!

Несмотря на то, что Юрий сделал много для укрепления Руси – основал города, укрепил Суздальскую землю, построил церкви, развивал ремесла, стремился к единству древнерусских земель, но киевляне не приняли князя. В чем причина? Еще в юном возрасте он был посажен князем в Ростово-Суздальскую землю, и ждал свой очереди на киевский престол. И был уже близок к цели, как княживший в Киеве старший брат Юрия — Мстислав Владимирович — посадил в Переяславле своего сына. После этого и началась междоусобная борьба. Первый раз Юрий овладел Киевом в 1149 году, но вскоре потерпел поражение от своего племянника – Изяслава Мстиславича. В 1154 году Юрий подступил к Киеву и велел отправить послание Изяславу Давыдовичу: «Мне Киев отчина, а не тебе», после чего Изяслав уехал в Чернигов, а Юрий начал править в столице. Но его правление было недолгим.

В 1157 году, после пира в доме знатного киевского боярина Осмянника Петрилы, князь ночью занемог, проболел пять дней и умер.

Ненависть киевлян была настолько сильной, что сразу после смерти князя его двор был разграблен, а бояре даже не разрешили похоронить тело возле отца Владимира Мономаха, а отправили в загородную резиденцию – село Берестово. После кончины князя киевляне разграбили двор Юрьев и другой его двор за Днепром, а также двор его сына Василька, перебили суздальцев по городам и селам, а имущество их разграбили.

Многие объясняли причину непопулярности в нелегком характере князя. За то, что он хотел распространить свою власть на многие земли и дотянуться до Киева из своего северо-восточного удела, его прозвали Долгоруким. Историк Карамзин писал о Юрии, что он «властолюбивый, но беспечный», не отличался добродетелью и великодушием, чем был известен его отец и представители рода Мономахов. Он использовал внутренние междоусобицы для своих честолюбивых планов и захвата киевского престола вопреки очереди в престолонаследовании. Во время войн он не щадил своих поданных, стараясь добиться цели любым способам. Несмотря на то, что сам пострадал во время междоусобных войн, он нарушил порядок престолонаследования, и посадил своих сыновей в города, близкие к стольному граду. Юрий не смог найти общий язык с киевскими боярами, что и предопределило его судьбу.

О месте его захоронения долгое время также рассказывали много историй. В 1947 году в канун празднования 800-летия Москвы, Сталин вспомнил о Юрие и приказал найти место захоронения основателя Белокаменной, после чего заброшенный собор Спаса на Берестово был расчищен, где и был установлен памятный камень, якобы на месте захоронения князя. А еще спустя полвека, в 1989 году начались масштабные раскопки на территории Киево-Печерской Лавры, и киевский археолог Виктор Харламов вскрыл усыпальницу с останками пожилого мужчины. К идентификации останков были подключены многие археологи и историки, и даже из Москвы пришел официальный запрос с просьбой разъяснить суть открытия. А дальше, как рассказывают, произошла еще более невероятная история. Кости сложили в эмалированное ведро, повесили инвентарный номер и отправили в один из подвалов Трапезной церкви Киево-Печерской Лавры. В настоящее время несколько костей без черепа лежат в фанерной коробке в Институте археологии в Киеве, и даже поднимались вопросы о переносе их в Москву в обмен на прах Александра Довженка или украинских исторических ценностей, которые находятся в России. Но во время переговоров возникло много вопросов, и первый из них – а действительно ли кости принадлежат Юрию Долгорукому? Об этом спорят уже много лет, и точного ответа не дает никто.

Однако долго жить ему в доме не пришлось и в 1831 году дом переходит к Александру Дмитриевичу Черткову, майору в отставке предводителю Московского дворянства.
Дом был роскошный, каменный, строили его в 17 веке касимоские царевичи. Дом пережил пожар 1812 года, в нем. две ночи провел Наполеон. Александр Дмитриевич Чертков превратил дом в настоящий центр московской культурной жизни. Здесь устраивались чтения, выставки, концерты, балы.

Ученый — историк, нумизмат, литератор, он был к тому же страстным библиофилом. Главным делом и смыслом жизни для него стала уникальная библиотека «Россика», которую он собирал многие годы.

Скоро дом его превращается в цент культурной жизни Москвы. Здесь часто бывали Н.В.Гоголь, А.С.Пушкин, П.И. Бартенев, Л.Н.Толстой, Г.П. Данилевский. У Черткова бала отличная библиотека. Л.Н.Толстой много времени проводил в библиотеке Черткова, когда писал роман «Война и мир». Библиотекарь чертковской библиотеки в свое время заметил голодного и плохенько одетого паренька, который почти каждый день ходил в библиотеку. Это был Константин Циолковский.

В 1863 г. произошло событие, оказавшее влияние на весь город. Сам А.Д. Чертков к тому времени скончался. Его сын Григорий Александрович сделал фамильную библиотеку доступной всем желающим. Выполняя волю отца, Григорий Александрович Чертков открыл первую в России Общедоступную библиотеку, а в 1859 году построил специально для нее левое крыло.23 декабря 1871 года, на заседании Государственной Думы Григорий Чертков торжественно передал чертковскую библиотеку в дар городу Москве, с тем условием, чтобы все собрание, которое насчитывало около 30 тысяч книг и 300 древних рукописей, хранилось в одном месте. Дар с благодарностью принял тогдашний городской голова Лямин. Впоследствии на основании уникальной библиотеки Черткова была создана Государственная Историческая библиотека. Собрание к тому времени насчитывало уже 50 тысяч. Кроме того, под покровительством библиотеки П.И. Бартенев начинает издавать журнал «Русский архив».

В конце XIX века библиотека переезжает в дом Пашкова, где сливается с Румянцевской библиотекой (эти собрания составили основной фонд Российской Государственной библиотеки). А в чертковском доме открывается литературно-художественный кружок.
После Черткова дом переходит к князьям Гагариным, но в конце концов дом становится собственностью купчихи Обидиной. Именно она и сдала дом под кружок. Часть дома была сдана в аренду охотничьему клубу, часть Московскому архитектурному обществу, и даже обществу любителей садоводов.

После 1917 года дом был отдан под клуб красных директоров. К тому времени дом сильно обветшал и требовал ремонта. Ремонт был сделан быстро, но здание утратило свою первозданность как во внешнем облике, так и во внутреннем убранстве.
В самом начале советской власти управляющими банков и заводов часто становились простые матросы, рабочие и солдаты, которых еще надо учить на директоров. Пришлось при клубе открывать курсы математики, экономики, физики и т.д. На первом этапе над этим клубом шествовал Ф.Э.Дзержинский.

В конце 80-х годов помещения этого здания использовались различными организациями. Здесь проходили различные конференции, работали курсы различных направлений, проходили занятия факультетов Университета Марксизма, работала библиотека.
Своеобразный отдел в Чертковской библиотеке в нынешнем ее состоянии составляет "Rossica", т.е. книги по истории России на иностранных языках. Как говорилось выше, Чертков никогда не отказывался от приобретения книг на любом языке и внимание коллекционера поровну распределялось между всеми отделами его собрания, в то же время "Rossica" его библиотеки удивительно богата. Это объясняется тем, что в Чертковскую библиотеку влилась в 70-е гг. прошлого века "Rossica" А.Н.Голицина, зятя Черткова, под его влиянием также увлекшегося собирательством книг о России, но исключительно на европейских языках.
Дом в настоящее время восстанавливают по сохранившимся в архиве чертежам. Хочется верить, что в левом флигеле будет расположена библиотека, а не бутики и казино, а центральном будут проходить, как встарь, балы и концерты, а не аукционы и показы мод. Чтоб в правом флигеле, идеально подходящем для музыкальной школы, весь день звучала музыка. Надежда на сохранение исторической ценности города позволит потомкам окунуться в другие эпохи.

Показать на карте

Маросейка и ее продолжение Покровка сформировались на месте дороги в подмосковные царские села Рубцово и Измайлово. В XVII веке Маросейка выглядела как обычная сельская улочка без плановой застройки – дома в глубине дворов, окруженные садами, заборы вдоль дороги и кое-где видны сожженные дома – пожары здесь были частыми.

Начнем со второй загадки. Слово «Маросейка» трансформировалось от слова «Малороссейка». События нас относят к середине XVII века, когда украинские послы гетмана Богдана Хмельницкого останавливались на Покровке на Малороссийском подворье напротив Большого Златоустинского переулка (сейчас современные дома №№9-11). В 1654 году гетман Войска Запорожского Б. Хмельницкий обратился к царю Алексею Михайловичу с просьбой взять под протекторат украинские земли, поскольку война казаков с Речью Посполитой отнимала последние силы. Союз был утвержден Земским собором и Переяславской Радой. В Московском государстве Украину называли Малороссией, а украинцев – малороссами. Впоследствии эту часть Покровки начали называть Малоросейкой, затем Малросейкой, и, наконец, Маросейкой. А через некоторое время уже все и позабыли, с чем связано название улицы.

Теперь вернемся к первой загадке – почему одна и та же улица носит два названия? В старину в смутные времена возле Армянского и Старосадского переулков улицу перегораживали решеткой, возле которой дежурили местные жители и охраняли свои дома от воров, грабителей и поджигателей. Таким образом, одну часть улицы называли Маросейкой, а за решеткой была другая часть – Покровка. Еще в начале ХІХ века вся улица до Земляного Вала называлась Покровкой, но в это же время начало улицы вначале до Покровских Ворот, а потом до Армянского переулка официально начали называть Маросейкой (раньше это название использовалось в простонародье).

Интересно, что в 1954 году Маросейку переименовали на улицу Богдана Хмельницкого, но в 1990 году вернули ее историческое название, а Покровка никогда не меняла своего названия.

Инфрмационный блог - актуальная информация о последних новинках техники.

Судьба монастыря достаточно сложная. Он переживал периоды запустения и подъема, он часто оказывался в центре бурных событий.

В 1591 г. близ Данилова монастыря был устроен укрепленный передвижной лагерь русских войск вышедших навстречу войскам крымского хана Казы-Гирея.

В 1606 году у Данилова монастыря сошлись в сражении войска Ивана Болотникова и царя Василия Шуйского.

В 1607 году у стен монастыря был казнен Илейка Муромец (Коровин) – один из самозванцев, казацкий «царевич Петр».

В 1610 году монастырь сильно пострадал во время смуты, оказавшись в центре военных действий.

В начале XVII века монастырь был обнесен крепостной стеной с 7 башнями. В 1812 году монастырь был разорен французами, хотя ризницу и казну монастыря удалось спасти перед приходом в Москву Наполеона. Ризница была вывезена в Вологду, а казна в Троице- Сергиеву Лавру.

В конце XIX начале XX века Данилов монастырь был одним из особо почитаемых в Москве. Особенно славилась звонница Данилова монастыря.

До закрытия обители она имела один из лучших в Москве наборов колоколов, отличавшихся красивыми тембрами, гармоничным созвучием больших и малых звонов. Подзвонные колокола представляли такой набор тонов, что позволяли вызванивать на них мелодии церковных песнопений.

Большая часть из 18 колоколов была отлита на Московском колокололитейном заводе. Самый большой из них – «Благовестник» - весит почти 12 тонн. Особую историческую ценность имеют два колокола, отлитых 1682 году и являвшихся вкладом в Данилов Монастырь царя Федора Алексеевича.

В 1918 году монастырь в числе других был закрыт формально, но продолжал активно жить до 1930 года благодаря усилиям настоятеля обители – епископа Волоколамского Феодора.

В конце 20-х годов была разобрана колокольня Данилова Монастыря, а в 1929 г. было принято специальное постановление о закрытии Данилова монастыря. В июне 1930 г. монастырь был закрыт, монастырское имущество реквизировано, а почти все служители осуждены по сфабрикованному так называемому «Даниловскому делу» и расстреляны. На территории монастыря был организован изолятор НКВД для детей репрессированных лиц. Детей тех, кто был расстрелян на Бутовском полигоне, свозили сюда. Имелся приказ, по которому обязательно разлучали братьев и сестер, и даже просто знакомых между собой. Дети часто болели и умирали. Хоронили их тут же, в монастыре. При реконструкции Монастыря было найдено множество детских останков.

Монастырскую звонницу ожидала общая для церковных колоколов участь - переплавка.

Однако в это время американский промышленник, бизнесмен и дипломат Чарльз Крейн и профессор Томас Виттемор, большой знаток культуры России, предложили советским властям выкупить колокола монастырской звонницы по цене бронзы, из которой они были отлиты. Крейн много раз бывал в России, высоко ценил и любил ее православную культуру и хотел спасти колокола для воспроизведения в Америке русских церковных звонов.

Сделка состоялась, и колокола отправились в Америку, в Гарвардский университет, которому Крейн их подарил.

У Американцев не было звонарей, знакомых с русской колокольной школой, по - этому им пришлось много помучаться, прежде чем колокола зазвучали. Не нашлось человека, который бы смог гармонизировать звучание всех колоколов. После Второй Мировой войны в Университете был образован клуб любителей колокольного звона, члены которого звонили, исследовали и ухаживали за колоколами.

В 1983 году на встрече Патриарха Пимена с Председателем Совета по делам религий при Совете Министров СССР В.Х. Куроедовым, последний сообщил иерархам, что правительство СССР приняло решение о передаче Данилова монастыря под юрисдикцию Русской Православной Церкви.

Сразу же начинается его восстановление. Средства на его реставрацию жертвовались как приходами Москвы, так и всеми епархиями Московского Патриарха. Тогда же начались переговоры о возвращении звонницы в Данилов Монастырь. Переговоры были сложными и продолжались более 25 лет. Наконец в период с 4 по 8 декабря 2003 года состоялась встреча представителей Гарвардского Университета и Российской делегации во главе с наместником Московского Свято-Даниловского монастыря. Обе стороны согласились, что даниловские колокола были приобретены Гарвардским университетом законным путем, и что в настоящее время они играют большую роль в жизни университета. Было принято решение, что Российская сторона сделает и доставит в Гарвард точную копию звонницы. Начались совместные работы, которые 10 сентября 2008 завершились торжественным ввозом старинных колоколов в Свято-Данилов монастырь. Путь их был долог: из Гарварда в Бостон, затем морем в Санкт-Петербург, а оттуда в Москву. И 10 сентября, при большом стечении народа, колокола были встречены братией Данилова Монастыря у часовни князя Даниила на площади Серпуховской заставы и торжественно введены в Монастырь. 12 сентябрь 2008 г. в день престольного праздника Данилова монастыря, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил и освятил колокола особым чином. Голос Даниловской звонницы снова вливается в многоголосье Московских колоколов.